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戲曲
淮海戲的形成與發展
日期:2019/5/14 15:34:53 來源:中國戲曲網 作者:未知 點擊:0 
 
 

       淮海戲,顧名思義,它是淮海大地的戲?;春6?,淮指淮河,海即黃海?;春G蛞話愕亟?,是指淮河以北到泰山以南至大海的范圍;具體地說,它是今天江蘇蘇北、山東魯南、安徽東北、河南東部這一塊廣大地區。正是這塊地域古老而文明的文化催生出今天的淮海戲。

       淮海戲與柳琴戲、泗州戲原名都叫"拉魂腔",拉魂腔之名是因聲腔優美、旋律動聽,與觀眾心靈產生共鳴,人們出于對該腔的喜愛,故稱之為拉魂腔。它的形成來自于淮海大地長期流行的民間小調及勞動號子,拉魂腔的鑼鼓點子都是從京劇、梆子戲中吸收過來,所伴奏的音樂來源于佛教音樂、民間樂曲。

聲腔是戲曲的魂。地方戲曲的聲腔來自于口頭方言,方言是區域文化的標志和載體,各地語言的差異僅是一種表現形式,而實質是地域之間的文化不同;淮海大地這塊地域方言形成了當今中國地方戲曲百花園中一朵奇葩--"拉魂腔"。

        "拉魂腔"見證了淮海戲的發展史,談起"拉魂腔",不得不提及三位祖師爺。據有關史料記載,在清朝末年,海州(今連云港)當地有分別姓丘、葛、張(一說楊)三位民間藝人演"三小戲",他們在前人的基礎上將海州一帶流傳的太平調(秧歌號子)和獵戶腔(獵人所唱的腔)經過加工和改革,形成老百姓所喜愛的"拉魂腔";他們以這種曲調流動賣藝為生,丘賣藝到淮北,發展成今天的泗州戲,今天泗州戲的老藝人中,還有人自稱為丘門弟子。葛賣藝到山東魯西南的滕縣、嶧縣一帶,發展成今天的柳琴戲,今天柳琴戲藝人們都認為,該劇種來源于海州,張留在海州,發展成今天的淮海戲。縱觀淮海戲的發展歷史,個人認為大體可分成四個階段。

        一、從清中晚期至清末(約100年),為"三小戲"的形成階段,標志著淮海戲的產生。

        在清乾隆晚期,中國戲曲發展產生了根本性的變化,昆曲雄霸戲曲劇壇幾百年的歷史宣告結束,地方戲這顆地域文化的種子,經過長時間地下孕育,終于沖破大地層面像雨后春筍般地生長出來,被稱為"花部亂彈"與"雅部"昆曲形成競爭的局面,中國戲曲史稱之為"花雅之爭"?;瞻嗟男似?、京劇的形成助推了地方戲的產生與發展,淮海小戲在這種大壞境下也長出了嫩芽,它由一開始單體藝人"打門頭詞"的演唱形式到清朝晚期"同光"(同治、光緒)年間,形成了"三小戲"(小生、小旦、小丑)。"三小戲"的形成,可稱為淮海戲形成的初級形態,之所以這樣認為,按照近代國學大師王國維關于戲曲的科學論斷,"三小戲"體現出三點:一是小戲有了體現自我特色的聲腔--"拉魂腔"。至今仍在傳唱的女腔"二泛子"、男腔"全風調"亦已形成。二是小戲有角色分工,生、旦、丑行齊全。三是產生了一批組團式的民戲班。如淮海小戲最早的"于登元班",產生于光緒二十年(1894年),"王如剛班"產生于光緒二十六年(1900年)。

        二、民國時期(1911年至1949年):可稱為淮海小戲的發展成長期。

        在中國戲曲發展史上,凡是文人參與戲曲活動的時期,是戲曲發展的黃金期,同時京劇的形成與發展是地方戲發展的一面鏡子。清末民初,由于時局初蕩、科舉制度的廢除,一批文人墨客放棄政治仕途與藝人們一起從事戲曲活動,人們今天還常說,沒有齊如山、羅癭公、陳墨香相助,哪有梅蘭芳、程硯秋、荀慧生的成功。到民國初期,京劇"四大名旦"的產生,使京劇進入到一個鼎盛時期。當時,淮海小戲也相應地進入了一個新的發展期,藝人們打破閉關自守,向京、徽劇演員學習,拜京、徽劇演員為師,與京、徽劇演員同臺演出,一直到上世紀三十年代后期,由于宣傳抗日的需要,抗日民主政府十分重視、關心淮海小戲,時任淮海行署主任李一氓親自挑選演員的故事被傳為佳話,新四軍一批新文藝工作者積極主動的參與淮海小戲的創作與演出活動中去,并定期組織小戲藝人學習培訓,使淮海小戲步入到一個健康的進步成長期。整個民國時期,淮海小戲的發展主要體現在三個方面:一是通過向京、徽劇學習,小戲借鑒于京劇的臉譜、服飾,在表演藝術上實現了一大跨越,趨向于程式化,改變了過去唱有余而表演不足的局面。二是在聲腔藝術上,藝人們為追求聲腔美,在女腔"二泛子"的基礎上改革創新,產生了帶有花腔的新調--"嗨嗨調"。尤其是在抗戰期間,在黨的新文藝工作者與小戲藝人們的共同合作下,在繼承傳統唱腔的基礎上,吸收民歌"十勸郎"中美的旋律,在現代戲"柴米河畔"排演過程中,創作小戲新腔"好風光",使小戲女腔藝術又上了一個新的里程碑,"好風光"今天仍是淮海戲女腔的基本腔,并一直被觀眾認為是淮海戲中最美的聲腔。三是小戲藝人的素質在黨和抗日民主政府的關心培養下,產生了一次質的飛躍。不少小戲藝人都成為黨的抗日宣傳員、黨的文藝工作者,有部分人員參加了革命,并為革命獻出了生命。

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